Антология ивритской литературы. Еврейская литература XIX-XX веков в русских переводах

Этгар Керет, Ханох Левин, Шмуэль-Йосеф Агнон, Амос Оз, Аарон Аппельфельд, Двора Барон, Гершон Шофман, Миха Йосеф Бердичевский, Ицхок-Лейбуш Перец, Лея Гольдберг, Менделе Мойхер-Сфорим, Авраам Б. Иегошуа, Натан Альтерман, Рахель Блувштейн, Шауль (Саул) Гутманович Черниховский, Иегуда Амихай, Хаим Нахман Бялик, Ури Цви Гринберг, Давид Фогель, Йосеф Бар-Йосеф, Иехошуа Бар-Иосеф, Яков Исаевич Хургин, Моше Шамир, Авраам Шлионский, Хамуталь Бар-Йосеф, Иона Волах, Зельда Шнеерсон-Мишковски, Эстер Рааб, Далия Равикович, Меир Визельтир, Дан Пагис, Натан Зах, Давид Авидан, Иосиф Львович Клаузнер, Авраам Яков Паперна, Авраам Мапу, Миха Йосеф Лебенсон, Давид Горациевич Гинцбург, Иехуда Лейб Гордон, Авраам Ури Ковнер, Михаил Наумович Лазарев, Бен-Ами Файнгольд, Давид Саулович Фришман, Ахад Ха-Ам, Мордехай Цви Мане, Менахем Мендель Долицкий, Мордехай Зеев Фейерберг, Йосеф Хаим Бреннер, Ури Нисан Гнесин, Авраам Бен-Ицхак, Хаим Соломонович Штейнсон-Ленский, Самех Изхар, Хаим Гури, Амир Гильбоа, Авот Йешурун, Иеудит Гендель

Серия: Антология зарубежной литературы, книга 2000

Читать онлайн

Скачать

Начало книги

Десятилетия Советской власти, стремившейся изолировать читателя в СССР от еврейской культуры, оставили его в неведении не только в отношении новейшей еврейской литературы, но и всего того, что было написано на иврите в последние два столетия. Однако эта литература является важной и неотъемлемой частью духовного творчества современного еврейства. Она выражает переживания еврея в XIX–XX вв., отображает его борьбу с самим собой, стыдящимся своего еврейства в христианской по духу Европе, мечту о возрождении еврейского духовного творчества, травмы, пережитые еврейским народом в новое время, конфликт между национальным самосознанием и причастностью к современности, амбивалентные отношения между еврейством и Израилем, его духом и культурой. Будучи национальной, еврейская художественная литература полноправно участвует в культурных процессах западного мира, в изменениях эстетических ориентаций и предпочтений. Ее писатели интересны и иноязычному читателю, которому созданные на иврите произведения доступны лишь в переводе. В этом отношении еврейская литература не отличается от русской, украинской, литовской или скандинавской литератур: качество перевода является зачастую ключевым фактором ее успеха. Но даже если перевод безупречен, иноязычного читателя все еще отделяют от переводного произведения лакуны незнания специфических реалий и незнакомства с литературной традицией — проблемы, которые не стоят перед теми, чьим родным языком является иврит.

Читать дальше →