Мифы татар. От верховных Тенгри и Кудай до Сабантуя и проводов льда

Начало книги

Мифы возникли в результате стремления человека познать и осмыслить жизнь и мироздание. Ответы на вопросы о сотворении мира, о происхождении человечества, о небесном, земном и подземном мирах, о хозяевах этих миров, о «своем» и «чужом» составляют основу татарских мифов. Наши предки считали себя неотделимой частью природы, и их взгляды, базирующиеся на познании и восприятии окружающего, образуют картину мира народа. Первобытные мифы играли важную роль в жизни древнего человека, причем во всех ее проявлениях.

Мифы — это рассказы, отражающие мировоззрение народа; в более широком смысле — это способ существования человека, рода, племени, народа и страны. Они как основа мировоззрения образуют систему, состоящую из фрагментов, актуальных для конкретной ситуации.

Мифы отражают вневременные устойчивые ценности. Сложившиеся представления передавались из века в век и воспринимались как неписаные законы, которые привели к формированию многочисленных ритуалов, традиций и верований. Как правило, мифы не существуют в чистом виде, они не дошли до наших дней как самостоятельные тексты, а сохранились в ритуалах, обрядах и обычаях. Народ всегда бережно относится к традициям. В основе традиций лежит его стремление сохранить определенную стабильность, сформировавшуюся гармонию. Через ритуал общество вступает в контакты и устанавливает взаимные уважительные отношения с природой, параллельными мирами, их хозяевами-духами, создает условия, чтобы договориться с божествами, задобрить их, спросить у них разрешения, обратиться за помощью. Обряд, или ритуал, — залог социальной стабильности. Главное их предназначение состоит в том, что через них человек заявляет о себе, представляя себя частью этого мира.

Читать дальше →