Окские предания о разбойнике Рощине: от исторического факта к фольклору, литературе и массовой культуре

Начало книги

Атаман Кузьма Рощин — герой народных преданий, известных нам до недавнего времени лишь по записям, сделанным в деревнях и селах Выксунского р‑на Нижегородской обл. Первоначально предполагалось, что разбойник Рощин является исключительно местным фольклорным персонажем, ничем другим не отличающимся от многочисленных нижегородских разбойников, рассказы о которых записывались в различных сельских районах области.

Рассказы о Рощине, включенные в фольклорный сборник «Предания и сказки Горьковской области», составленный московской писательницей-фольклористом Н. Д. Комовской (1897—1986), побывавшей в Выксунском р‑не в 1937 г. по командировке Союза писателей СССР [Комовская 1951], а также зафиксированные фольклорными экспедициями Горьковского государственного университета, действительно представляли в основном типологические разбойничьи мотивы. В них говорилось о том, что Рощин «мужиков не обижал, к мужикам дружелюбный был», нападал на речные суда и «если богатого — грабил, если бедняка — помогал» [Комовская 1951, 57], одной старушке дал десять рублей на покупку коровы [Комовская 1951, 59]. Кроме того, «был он как наговоренный. Простая пуля его не брала. ⟨…⟩ Медью его убили» [Комовская 1951, 61], погиб он из-за предательства женщины [Там же], оставив много «заклятых» кладов [Комовская 1951, 64—66]. Типологичность мотивов рощинских преданий отмечали В. К. Соколова и Н. А. Криничная, упоминавшие их в монографиях [Соколова 1970, 147—166; Криничная 1991, 106].

Читать дальше →