Волшебники, богохульники, еретики в сетях российского сыска XVIII века

Начало книги

Содержание понятий «народная религия», «народное благочестие», «народная религиозность», «архаическое наследие в религии» уже не одно десятилетие вызывает интерес историков, антропологов, религиоведов, филологов, фольклористов. В мировой науке изучение форм народной религиозности, бывшее в первой половине XX в. уделом небольшой группы исследователей, преимущественно медиевистов, с 1970-х гг. стало объединять большие коллективы ученых, работающих с историческими источниками разных эпох и культур{1}. Их достижения, ставшие классическими в мировой историографии, дали импульс к определению проблематики настоящей книги.

В книге речь пойдет о религиозности православного человека в Российской империи XVIII столетия, о том, какой смысл нес для него язык обряда, какие духовные переживания и искания сопровождали его жизнь от рождения до кончины. Г. П. Федотов называл это описанием «субъективной стороны религии» и в своем классическом труде «Русская религиозность» декларировал: «Мой интерес сосредоточен на сознании человека, религиозного человека, и его отношении к Богу, миру, собратьям»{2}. Слова Федотова во многом предвосхищают методические постулаты современных школ исторической антропологии, сосредоточивших внимание на «частной религии» человека, на изучении «религиозной жизни отдельных людей с особым вниманием к процессу религиозного верования, вербальному, поведенческому и материальному выражению религиозного верования, а также к конечному объекту религиозного верования»{3}. В главах этой книги перед читателем также предстанет множество «отдельных людей», не похожих друг на друга, со своими надеждами, повседневными заботами — каждый со своей неповторимой религиозной картиной мира.

Читать дальше →