Кубок Аркесилая в контексте: Греческое взаимодействие с погребальным искусством позднего периода

Начало книги

Чаша Аркесилая привлекла значительное внимание ученых. Вачтер (Wachter 2001, 160) представляет исчерпывающий список научных интересов до конца двадцатого века, наиболее заметными среди которых являются д'Альберт (d'Albert 1833), Пуштейн (Puchstein 1880-1), Лане (Lane 1933-4), Шаму (Chamoux 1953, 1966), Бентон (Benton 1959), Нейман (Neumann 1979), Стибб (Stibbe 1972), Саймон, Хирмер и Хирмер (Simon, Hirmer and Hirmer 1981) и Шаус (Schaus 1983). К этому списку следует добавить Бордмана (Boardman 1958), Брессона (Bresson 2000), Тивериоса (Tivérios 2000[2001]), Маффре (Maffre 2004), Шауса (Schaus 2006), Кудена (Coudin 2009), Мей (Mei 2013) и Гёнстера (Gönster 2015). Примечательно, что, несмотря на внимание ученых, большинство аспектов украшения и надписей на чаше Аркесилая, а также ее место в более широкой истории лаконской расписной керамики остаются предметом споров. Эта статья призвана внести свой вклад в эту дискуссию, достигнув четырех целей: (1) проанализировать недавнее прочтение надписей на чаше и составить представление о сюжете чаши; (2) выделить особенности чаши, которые подтверждают (и не поддерживают) мнение о том, что ее внутреннее убранство было смоделировано по мотивам египетских погребений; (3) рассмотреть назначение сюжета чаши; 4) предложить контексты для передачи рисунков между египетскими погребальными домами и лаконскими художниками.

Читать дальше →