«Дерзайте, бесчадные!»

Начало книги

Драматургическую основу одного из канонов на Рождество Богородицы, автором которого является «кир Андрей», составляет идея решительного, вопреки всему, преодоления законов природы. Она, эта идея евангельской парадоксальности, достигает своей кульминации в Пасхе Господней, а Рождество Богородицы, хронологически предваряя все последующие новозаветные события, содержит своего рода смысловой «код» такой парадоксальности. Именно эту мысль и обыгрывает «кир Андрей». Но сначала обратимся к предыстории Рождества Богородицы.

Праведные Иоаким и Анна, которым суждено было стать родителями Богородицы, принадлежали к славным и знатным родам: он происходил от потомков царя Давида, она — от потомков первосвященника Аарона. Это, в свою очередь, должно было предопределить и смысл жизни их собственного потомства: их детям предстояло в своем существовании воплотить оба этих завещанных от предков служения — как царственного, так и священнического. Однако детей у достигших старости супругов так и не появилось. И коль скоро в ветхозаветные времена бесплодие считалось знаком Божественного гнева, Иоаким и Анна несли на себе бремя церковно-общественного презрения. Так, принесенная Иоакимом жертва храму не была принята первосвященником Иссахаром, и тем самым несчастные супруги были исключены из числа полноправных членов молитвенно-гражданского собрания.

Читать дальше →