История вампиров (Глава 1 - Истоки вампиризма)

Начало книги

Во всем необъятном сумрачном мире призраков и демонов нет образа столь страшного, нет образа столь пугающего и отвратительного и в то же время обладающего столь жутким очарованием, как вампир, который сам по себе не является ни призраком, ни демоном, но разделяет с ними их темную природу и наделен таинственными и ужасными качествами обоих. Образ вампира окружен самыми мрачными суевериями, поскольку вампиры - это сущности, не принадлежащие ни к одному из.миров: они не являются демонами, ибо последние обладают чисто духовной природой - это совершенно бестелесные создания, т. е. ангелы, как сказано у св. Матфея (XXV, 41), "дьявол и его ангелы"1. И хотя св. Григорий пишет о слове "ангел": "nomen est officii, поп naturae", т. е. что название говорит не о природе данной сущности, а о ее месте в иерархии, - ясно, что изначально всех ангелов сотворили благими, дабы они выступали в качестве божественных посланников, и что впоследствии падшие ангелы отошли от своего исходного состояния. В рамках официальной доктрины на Четвертом Латеранском Соборе под руководством папы Иннокентия III в 1215 году в качестве официального догмата было принято следующее положение: "Diabolus enim et alii dae-mones a Deo quidem natura creati sunt boni, sed ipsi per se facti sunt mali" ("Дьявол же и другие демоны сотворены были Богом по природе своей благими, но сами по себе стали злыми"). И сказано также в книге Иова (4, 18): "Ессе qui servi-unt ei, non sunt stabiles, et in Angelis suis repent pravitatem" ("Вот, Он и слугам Своим не доверяет и в Ангелах Своих усматривает недостатки").

Читать дальше →