Наша кровь

Начало книги

Характерно, что в боливийской литературе XX века вообще нельзя найти ни одного более или менее значительного произведения, в котором главным героем или одним из ведущих персонажей не выступал бы индеец — кечуа, аймара, метис — чоло.

Писатели-реалисты, естественно, не могли молчать о том, чему они были свидетелями, что их волновало. Сама действительность заставляла воспроизводить виденное — и тогда даже обыкновенная запись эпизода звучала обвинительным актом, страстным протестом.

В боливийской литературе есть немало произведений, авторы которых выступают в защиту обездоленных сограждан, но наряду с этим читатель может встретить книги, в которых протаскиваются ложные буржуазно-клерикальные теорийки, где индеец либо идеализируется, либо становится жертвой новой эксплуатации, на этот раз — литературной. Среди множества боливийских авторов, писавших на «индейскую тему», в латиноамериканском литературоведении традиционно упоминают прежде всего Альсидеса Аргедаса. И в самом деле, история индейской девушки Вуата-Вуары, героини одноименной повести Аргедаса, была широко известна еще в начале нынешнего века. Хотя автор грустной истории Вуата-Вуары, видимо, в силу классовой ограниченности, не смог подняться до подлинного психологического раскрытия образа дочери племени аймара, однако он показал чудовищное бесправие коренных обитателей «крыши Южной Америки», более того, он даже оправдывал грозное возмездие, обрушившееся на врагов индейцев, виновников гибели девушки.

Читать дальше →