Оправдание порока в современной европейской литературе (Октав Мирбо и Станислав Пшибышевский)

Начало книги

В настоящее время та поэзия, которая известна под общим названием модернистской, уже до конца сказала свое новое слово. Как и всякая поэзия, она явилась выражением вкусов и стремлений того общества, которое вскормило ее, доставило ей материал, краски и звуки, которое наполняло театры, восхищаясь модернистскими пьесами, раскупало томики с фантастическими рисунками на обложках и с не менее фантастическим содержанием за этими обложками.

Эта поэзия сказала свое новое слово не только в звучных стихах, болезненная музыка которых отразила тоскливый стон вырождающейся части буржуазного общества, не только в тех больных героях, которые наполнили подмостки современных европейских театров. Новая литературная школа подвела итоги своим чаяниям и стремлениям в целом ряде трактатов, в которых причудливо переплелись наука и фантазия, критический анализ и мистическая вера. Метерлинк написал свой полуфилософский полупоэтический трактат «Сокровище смиренных», своего рода космологию нового литературного направления. Оскар Уайльд создает парадоксальнейшие «Замыслы», итог эстетических идеалов модернизма. Метерлинковский «Сокровенный храм» и уайльдовская книга «О социализме» озаряют феерическим светом социальные и демократические стремления века. Предисловие Пшибышевского к его «De profundis» является оригинальным небольшим рассуждением о психологии, о душе и мозге. В тех маленьких диссертациях, которыми обмениваются у Мирбо герои «Jardin de supplices», и в величественной апологии зла в «Синагоге сатаны» Пшибышевского моральное учение модернизма облекается в стройную систему. Наконец у Штирнера и Ницше мы найдем философское обоснование ибсеновской поэзии, идеала гордой самодовлеющей личности, которая не имеет другой цели, кроме самой себя.

Читать дальше →