Новейшая история еврейского народа. От французской революции до наших дней. Том 3

Начало книги

Когда после франко-прусской войны был заключен в 1871 году мир между победителями и побежденными, Европа еще не знала, что вместе с тем предрешалась на полвека ее политическая судьба. В этот момент, закрепивший торжество грубой силы, родилась реакция бо­лее глубокая, чем реакция, последовавшая за Венским конгрессом 1815 года. Тогда, после французской революции и наполеоновской империи, был создан «Священный союз» монархов против либе­рально-конституционных стремлений века, но через три десяти­летия вешние воды 1848 года снесли эту плотину и в Средней Ев­ропе установился, хоть и плохой, конституционный порядок, при­несший гражданскую эмансипацию и евреям. Более злокачествен­ною оказалась вторая реакция, зародившаяся вскоре после фран­ко-прусской войны и вполне созревшая к 80-м годам XIX века. Она коренилась в международной вражде, приведшей впоследствии к образованию двух европейских коалиций, тройственного и двой­ственного союзов, вооруженных с головы до ног и готовых в лю­бой момент броситься друг на друга. В Европе процвел культ ми­литаризма. Государства стремились превзойти друг друга в умно­жении своих армий, в изобретении и фабрикации орудий взаимоистребления. Это оправдывалось желанием предупредить новые войны и называлось состоянием «вооруженного мира». Культ Мар­са рядился в маску пацифизма, но трудно было под этой маской скрыть лик кровожадного бога. Родным братом милитаризма был империа­лизм. Охваченные жаждой колониального могущества, «великие дер­жавы» наперерыв гнались за захватом внеевропейских территорий и расширением своей «сферы влияния». Борьба за мировую гегемонию возбуждала взаимную ненависть и готовила кровавую жатву будущего.

Читать дальше →