Вера, которая не верит

Начало книги

Августин сказал: Бог все может сделать, кроме одного: спасти человека против его желания. И тот же Августин говорил, что вера — дар, даром даваемый, то есть не за заслуги человека, а иногда и против его желания. Так это было с Савлом, одним из наиболее усердных и жестоких фарисеев, преследовавших христиан. Ему явился Христос и сказал: "Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна". (Деян. 9, 5). И Савл стал Павлом.

Схоластики различали веру, которая верит, и веру, в которую верят. Это разделение неправильное, часто оно вело к лицемерию и самоутверждению. Если человек верит не в Бога, а в свою веру в Бога, то в конце концов он верит в себя, то есть отрицает Бога. И все же в этом различии есть и правильное. Два примера:

1. Человек не верит в Бога. Но он много думал о вере в Бога и понял, что без веры в Бога, без Бога жить трудно, даже нельзя. Поняв это, он не последовал примеру Ставрогина и продолжал думать. Думать не умом, а всем существом, думать не логически, а против всякой логики, потому что он уже понял, что самое главное в жизни совершается именно против логики. И вот он решается совершить нечто совершенно бессмысленное, абсурдное: в полном уже сокрушении духа, в отчаянии — Verzweiflung, то есть в раз-уверенности в себе, в полной безнадежности, не веря ни себе, ни другим, он просит Бога дать ему веру в Бога. Я думаю, он получит ее: "Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; Стучите, и отворят вам". (Мф. 7, 7).

Читать дальше →