Дьявол в виде ничто — μη ον

Начало книги

Дьявол не имеет ни лица, ни существования. Это не значит, что его нет — ουκ ον: о нем мало сказать: нет, не существует, но много сказать: есть, существует. Он не ουκ ον, а μη ον.

Дьявол является в разных видах: в чувствах, пожеланиях, в мыслях как соблазн, как чужая воля, соблазняющая и покоряющая меня, иногда, может, и принимая материальный вид.

Если я знаю беса, соблазняющего меня, я хотя бы знаю, что мне делать: бороться с ним, молиться, вопить от страха: Эли, Эли, ламма савахфани. Я могу побороть его своими силами, и это может оказаться самым худшим грехом — я сам поборол его и поддался соблазну худшему, чем было до того, — гордости: когда нечистый дух уходит, помещение выметено и вычищено, он возвращается и приводит семь бесов худших. И последнее хуже первого. Так говорит Христос. Когда приходит бес, я могу пасть, могу дойти до безнадежности, до отчаяния, до полного сокрушения. И это еще не самое худшее, может вообще даже не худшее: так говорит Всевышний, Святый: Я высоко на небе, близ сокрушенного сердцем, смиренного духом; чтобы поднять дух смиренного. Наконец, дьявол может явиться в самом худшем, в самом откровенном и все же лицемерном виде, потому что он отец лжи и не может говорит правды. Он может явиться мне в виде ουκ ον и сказать мне не мою мысль, которую я даже и повторять не хочу. Я скажу ее, но не на своем родном языке, а на мертвом, греческом: ουκ ον. Но и это не самое страшное. Вернее, это самое страшное, самое ужасное и самое радостное, что было, начиная от сотворения мира. Тогда уже мне ничего не остается, я уже ничего не могу делать, кроме как вопить от страха, вопить громким голосом: Боже Ты мой, Боже, что Ты оставил меня.

Читать дальше →