Речь Гелиогабала к блудницам

Начало книги

Istoria Augusta была хорошо известна гуманистам XIV-XV веков (до нас дошла, например, рукопись этого сборника, принадлежавшая Петрарке). В январе 1408 года один из ярких деятелей флорентийского гуманизма, Леонардо Бруни (именуемый также по его родному городу Леонардо Аретинцем), посылает из Сиены во Флоренцию своему другу Никколо Никколи, известному собирателю рукописей, сочинённую им «Речь Гелиогабала к римским блудницам», иронический пастиш, основанный на свидетельстве Historia Augusta, притязающий на эпикурейский пафос («почерпнутое из самого лона Эпикурова»), имеющий мишенью, помимо прочего, неутомимую законотворческую активность флорентийцев и попутно задевающий своей насмешкой платоновскую утопию (см. §22 нашего перевода).

«Речь Гелиогабала» пользовалась широкой известностью и отразилась в ряде текстов — например, в трактате Лоренцо Валлы «Об удовольствии» (1431). Поджо Браччолини в знаменитом письме о баденских банях, отправленном в 1416 году тому же Никколо Никколи, о происходящих там любезных бесстыдствах говорит, что «хоть они и не читали речи Гелиогабала, однако сама природа достаточно их научила».

Читать дальше →