Осмысленность чувств и желаний

Начало книги

С одной стороны, интеллигент – это такой же человек, как и все остальные. И потому в его голове возникают такие же мысли и чувства, что и у остальных людей. В том числе, глупые и примитивные, пошлые и циничные. И прочие пятьсот видов человеческой дрянности. Из которых более ста пороков и более четырехсот недостатков. Только тут есть один важный нюанс: возникать-то они возникают, но, при этом, они не являются продуктом деятельности ума и души аристократа. Они просто-напросто вкладываются в голову человека вполне определенными внешними силами. Условно говоря, нематериального характера. Есть такие образования психоэнергетического характера – эгрегоры. Положительного и отрицательного характера. Добра и зла, интеллектуальности и глупости, примитивности и изящности. И так по всем прочим пятистам качествам.

И аристократ знает и понимает этот момент. И поэтому проводит серьезный и основательный, постоянный и пожизненный самоконтроль интеллектуального и психологического, духовного и эстетического характера. Он старается уже на предварительном этапе проникновения в свое сознание всех этих деструктивных и дисгармоничных явлений предельно жестко и категорично отсекать мысленно их от себя, как принципиально чуждое для себя. Только это касается не только примитивных мыслей и чувств, но и просто упрощенных. Даже на тридцать-пятьдесят процентов. Уже не говоря о явлениях, упрощенных на семьдесят-девяносто процентов. Что, собственно, позволяет ему сохранять своей внутренний мир на достаточно высоком уровне гармонии. Чистоте, возвышенности, порядочности и благородстве. Конечно, в жизни аристократа возникают и искушения значительно более изощренные (кроме всех прочих), чем в жизни большинства людей. Это как на охоте. На зайца идут с мелкой дробью, на волка – с крупной.

Читать дальше →